Weltgebetstag der Frauen 2003 -
Libanon
Dokumentation Teil 8Arbeitshilfe:
Judentum hat "unseren Messias ermordet"
Das deutsche Komitee des Weltgebetstags der Frauen hat
eine 300seitige Arbeitshilfe im DIN A 5 - Format "Ideen und Informationen -
Arbeitsheft zum Weltgebetstag" herausgegeben, das eine Hilfe zur
Vorbereitung darstellen soll. Es enthält Aufsätze, Gedichte, literarische
Texte, Kochrezepte, Lieder, Tanzbeschreibungen, Gottesdienstbausteine und
Vorschläge zur Gruppenarbeit. Auf der Rückseite ist es mit "nur zum internen
Gebrauch" gekennzeichnet.
Wir dokumentieren einen Vorschlag zur Gruppenarbeit. Auf
Seite 234 heißt es unter der Überschrift:
Gruppenarbeit: Religion und Politik
Anspielszene zum Thema "Verstrickungen der Religionen"
Diese Szene kann z.B. in den Gottesdienst eingebaut werden, z.B. nach
Liedruf "Ya rabba ssalami / Du Gott des Friedens" (S. 7), vor den "Stimmen
aus dem Libanon" (S. 8).
Drei Frauen sitzen auf Stühlen in der Mitte / vor dem Altar - sie
schauen sich an. Während sie die folgenden Sätze sprechen, reichen sie
einander ein Seil weiter, das jede zuvor um ein Körperteil bei sich (Hand,
Beine, Hals, Oberkörper) geschlungen hat. Auf diese Weise "verstricken" sie
sich zunehmend ineinander.
J. Ich bin das Judentum!
C: Ich bin das Christentum!
I: Ich bin der Islam!
J: Ich bin die älteste monotheistische Religion. Ich habe Recht, auf mich
müßt Ihr hören!
C: Du hast unseren Messias ermordet!
I: Es gibt keinen Gott außer Allah - und Mohammed ist sein Prophet.
J: Alle Eure Wurzeln sind bei mir!
C: Ich bin der einzige richtige Glaube.
I: Mit uns ist die Heilsgeschichte abgeschlossen.
J: Wir sind zu Recht in dieses Land zurückgekehrt.
C: Unser Heiland ist der Eckstein
I: Unser Kampf ist heiliger Krieg
Zu der völlig miteinander verstrickten Gruppe
tritt nun eine Frau mit einem Heilig-Geist-Symbol (Rose, rotes Tuch, Licht).
Sie Lässt die drei "Verstrickten" an diesem Symbol teilhaben (an Rose
riechen; mit der Kerze oder dem Tuch umkreisen); daraufhin verändern sich
die verbissene Miene und der aggressive Tonfall zunehmend, während die drei
Folgendes sprechen und dabei auch das Seil wieder entwirren und sich
befreien:
I: Wir glauben doch alle daran, dass Abraham unser
väterlicher Ahne ist.
C: Wir wohnen doch alle schon lange im Heiligen Land.
J: Wir wollen alle hier weiterleben.
I: Wir wollen alle eine Zukunft.
C: Wir haben alle Schuld auf uns geladen.
J: Wir sind alle Gottes Volk.
I: Wir haben alle zum Konflikt beigetragen.
C: Wir haben doch alle Sehnsucht nach Frieden.
J: Freiheit und Gerechtigkeit gibt es nicht umsonst!
Alle: Freiheit und Gerechtigkeit können wir nur gemeinsam erlangen!
Zum Weiterlesen:
Marianne Grohmann:
feministische
Theologie und jüdisch christlicher Dialog
Antijudaismus in der
feministischen Theologie
zum Beispiel
Schlangenbrut: Nachruf auf Pnina Nave-Levinson
Antisemitismus ist Teil dieser Kultur -
Interview mit Prof. Dr. Julius Schoeps
Weitere Beiträge der Dokumentation zum Weltgebetstag 2003:
hagalil.com
14-02-03
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